 A "Font de Misteris" aquesta setmana hem abordat amb la col·laboració de Manel Quadreny, president de l’Associació “Arca Llegat Jueu”, el tema del poble hebreu a la nostra comunitat. Hem respost preguntes com: Qui eren els xuetes? Per què foren perseguits? Seria possible una vinculació d’aquestes families amb l’extermini nazi? També hem parlat amb el nostre company Nahuel Sibieski que ens ha parlat de la presència dels jueus a les Illes Pitiüses,
A la segona hora, ja a la secció "Mons Diversos" hem analitzat distints temes relacionats amb l’actualitat i que ens han traslladat de les profunditats marines als altiplans del Perú. Pots descarregar i escoltar el programa al servei "A la Carta" d'IB3 Ràdio Pots escoltar també els programes de la Temporada 1 i 2 fent click al següent enllaç Aprofita també per llegir el comentari de la nostra companya Laura Ferragut: "EL COMENTARI DE LAURA FERRAGUT AL PROGRAMA" "Mucho más suele agradar, que no la vara, la flor; pero sobre deberle a la vara la flor los triunfos de su belleza, mal pudiera sustentare la flor sin la vara" "La Fee Triunfante" Palma, 7 de marzo de 1691 ELS JUEUS A LES ILLES BALEARS. Els catorze “Sant Benitos”: Aguiló, Bonnin, Cortès, Picó, Forteza, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya, Pomar, Segura, Valleriola, Valls. (No tinc la completa seguretat que no hi hagi algun més) M'agradaria que en el pròxim programa ampliéssim el tema amb el Llibre "La Fee Triunfante" del Pare Francisco Garau (jesuïta si no estic mal informada), en concret, sobre l'acte de fe celebrat a Palma el 7 de març de 1691. També m'agradaria que es parlés de la troballa d'aquests catorze Sant Benitos, aproximadament en 1836, quan es va demolir el convent dels Dominics de Palma que ocupava, en aquells temps, el terreny de l'actual Parlament. Fins no fa molts d’anys, en diversos convents i internats de senyoretes de Palma, un xueta, no era admès. Cert que si ens atenim a diferenciar entre la pràctica de de la religió jueva i l'ètnia jueva és molt probable que cognoms com; Maimó, Castelló, Colom, Oliver, tal com heu comentat, siguin "més jueus", per ètnia, que els catorze que van quedar estigmatitzats. Molt interessant aquesta diferenciació que ha fet D. Manel Quadreny entre "jueu de religió" i "jueu ètnic". Pel que fa al segon cognom del senyor Quadreny, és admirable néixer en el si d'una família sense prejudicis i amb amplitud de mires, que no posés objeccions al cognom matern. Tinc testimonis (jo penso que tots els tenim, a tots ens han explicat alguna història semblant) no molt llunyans, per part d'una generació anterior a la meva, d'autèntics maldecaps a causa de matrimonis celebrats entre un/a xueta i una altra persona que no ho era. És un fet increïble. Coincideixo amb Quadreny en aquesta idea de "aire fresc": en una societat aïllada, immobilista, és molt més fàcil mantenir un estigma com aquest, que ha durant fins, jo diria, ben entrats els anys seixanta. El que no m'ha quedat clar, i és una cosa que m'agradaria aclarir, és el següent: per què es va eliminar abans l'estigma a la Part Forana que a Palma? Estic d'acord amb vosaltres, en què un estigma neix, probablement, de l'intent d'amagar les nostres misèries, i de buscar un enemic comú. El xueta sempre ha destacat, i no només en el terreny econòmic, això crec que, d'alguna manera ha suscitat enveges. Deia Zweig al "El món d'ahir" respecte als jueus (el mateix ho era) que: "el seu anhel de pàtria, de tranquil·litat, de repòs, de seguretat, de no sentir-se estranys, els empenyen a adherir-se amb passió a la cultura del seu entorn, i segurament en cap altra part (excepte en l'Espanya del segle XV) aquesta unió es va realitzar tan fructífera i feliçment com a Àustria." Al mateix temps que l'alta noblesa abandonava la seva passió per la cultura, sorgeix una burgesia que omple aquest buit i no va ser altra que la burgesia jueva qui va conservar i va sostenir la cultura vienesa. “Soy mallorquín, he estudiado mi isla y soy producto de la misma, me siento ligado a ella. Por lo cual acentúo de acuerdo con la estricta realidad y sin inhibición ninguna el problema chueta, ya que pienso que esta forma de airearlo, debatirlo y, a la postre, como fruto que es de la aberración, eliminarlo”. Baltasar Porcel “Los chuetas mallorquines siete siglos de racismo” Ahir vaig estar repassant aquest llibre de B. Porcel, es va editar el desembre de 1970 Alguns de nosaltres encara no havíem nascut. Crec que aquest punt de vista se'ns ha fet llunyà. Encara que és cert, que en el seu moment va ser una aberració, que ha de ser duríssim que se't discrimini dins d'una societat de la qual formes part, en la qual has nascut, malgrat tot això, la qüestió xueta, crec sense por a equivocar-me, que es pot analitzar des d'un punt de vista històric, com un fet que forma part de la nostra cultura, i fins i tot amb sentit de l'humor. Sé que he arribat amb una mica de retard i m'heu de a posar falta. Però he arribat. Fins al proper programa. Una abraçada a tots. Laura Ferragut |